→ شیخ محمود شبستریشیخ محمود شبستری
شیخ محمود شبستری
گلشن راز
از فهرست کتاب، به شعر دلخواهت برو.
بخش ۱ - دیباچهبه نام آن که جان را فکرت آموخت←بخش ۲ - سبب نظم کتابگذشته هفت و ده از هفتصد سال←بخش ۳ - سؤال در ماهیّت فکرتنخست از فکرِ خویشم در تحیّر←بخش ۴ - جوابمرا گفتی بگو چِبْوَد تفکّر←بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیداییاگر خورشید بر یک حال بودی←بخش ۶ - سؤال در موضوع فکرتکدامین فکر ما را شرط راه است؟←بخش ۷ - جوابدر آلا فکر کردن شرطِ راه است←بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائناتاگر خواهی که بینی چشمهٔ خوُر←بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالمتو از عالم همین لفظی شنیدی←بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحیبه نزد آنکه جانش در تجلّی است←بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاقمشو محبوس ارکان و طبایع←بخش ۱۲ - تمثیل در بیان وحدت کارخانه عالمتو گویی هست این افلاک دوّار←بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفسبه اصل خویش یک ره نیک بنگر←بخش ۱۴ - سوال از ماهیت منکه باشم من مرا از من خبر کن←بخش ۱۵ - جوابدگر کردی سؤال از من که من چیست←بخش ۱۶ - سوال از احوال سالک و نشانهای مرد کاملمسافر چون بود، رهرو کدام است←بخش ۱۷ - جواب به سوال اولدگر گفتی مسافر کیست در راه←بخش ۱۸ - قاعده در بیان سیر نزول و مراتب صعود آدمیبدان اوّل که تا چون گشت موجود←بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایتنبی چون آفتاب آمد، ولّی ماه←بخش ۲۰ - جواب به سوال دومکسی مرد تمام است کز تمامی←بخش ۲۱ - تمثیل در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقتتبه گردد سراسر مغز بادام←بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیانبوّت را ظهور از آدم آمد←بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایتچو نور آفتاب از شب جدا شد←بخش ۲۴ - سوال از شرایط شناخت وحدت و موضوع شناخت عرفانیکه شد بر سرِّ وحدت واقف آخر←بخش ۲۵ - جوابکسی بر سرِّ وحدت گشت واقف←بخش ۲۶ - سوال از کیفیت جمع بین وحدت و کثرتاگر معروف و عارف ذات پاک است←بخش ۲۷ - جوابمکن بر نعمت حق ناسپاسی←بخش ۲۸ - تمثیل در بیان نسبت عقل با شهودندارد باورت اکمه ز الوان←بخش ۲۹ - سوال از معنی انا الحقکدامین نقطه را نطق است «اناالحقّ»←بخش ۳۰ - جواب«اناالحقّ» کشف اسرار است مطلق←بخش ۳۱ - قاعده در بطلان حلول و اتحادمن و ما و تو و او هست یک چیز←بخش ۳۲ - تمثیل در نمودهای بی‌بودبنه آیینه‌ای اندر برابر←بخش ۳۳ - سوال از معنی وصالچرا مخلوق را گویند واصل←بخش ۳۴ - جوابوصالِ حقّ ز خلقّیت جدائی است←بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجودبخاری مرتفع گردد ز دریا←بخش ۳۶ - سوال از ماهیت قرب و بعد و امکان وصال با حقوصال ممکن و واجب به هم چیست←بخش ۳۷ - جوابز من بشنو حدیث بی کم و بیش←بخش ۳۸ - سوال از ماهیت نطق و بیانچه بحر است آنکه نطقش ساحل آمد←بخش ۳۹ - جوابیکی دریاست هستی، نطق ساحل←بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنیشنیدم من که اندر ماهِ نیسان←
۱ از ۲صفحهٔ بعد ←